「焼き畑のどこが好きですか？」

高校生の女の子の何げない質問に、おばあちゃんが語気を荒げる。

「好きっちゅうことはないけん。ばあちゃんたちの一生の仕事だから。山があるから、

できることも　わかることも　なにもない

いちばんちいさな声で語る　ひとの　声を

いちばんすくない言葉で語る　ひとの　言葉を

聴こうと　思う

岬多可子

「草地の跡のうえ」より

覚書の中で「いのちの小舟を水に浮かべ

アートは断じてリテラシーの問題ではない。

いかなるコンテクストであれ

コンテクストからのアプローチは

思考と感覚の経済…

つまりけちくさい節約精神の表れでしかない

確かに生の中にはイメージも意味もあるが

その外にはないことも又、確かなことだ。

わたしたちは

セマンティックな闇の中で

制作は身体性を蘇らせる。

目に見えぬ言語の格子(invisible grid)が張り巡らされる以前の

身体的感覚をよみがえらせるんだ。

それはとてもなつかしい感覚だ。

身体的感覚というのは感覚の諸要素の単なる集合体ではない。

すべての感覚は境界のない有機的

生きてるってなんでしょね。

社会システムとは良くも悪くもカオティックで濃厚な生の実感から人を隔離し擁護しているのかも知れない。

人とモノであふれかえっているがすべて抽象的で希薄なのだ。

大量の人がただ大量に消費するためだけに特に必要でもないものを大量に生産する。

その為に人生のほとんどを費やすワケだが、そうしないと食っていけないと思っ

人の意識には閉じられた思いこみのアジール（Asyl）のようなものがあって、頑固なバリアが張られている。

そこはアイデンティティーを擁護し強化するためのオーチスティック（autistic）な聖域だ。

それが良いことか悪いことかを問うても甲斐のないことだ。

その様な錯誤もまた人の生存にとっては欠くことのできない真実であり、人を強くもし弱くもしている。

誰も皆、似たよ

 マンデルブロウ　フラクタル

細胞の運命を決定しているのは身体のどこかにある中央司令部ではなく身体的環境としてのＥＣＭ（ext

 振動しつつ自ら輝け

制作中は無心になるとか、ならないととか。

そんなのとんでもない！

おそらく端で見ていると制作に没入しているふうに