先日、テレビを点けたら運よく、ドヴォルザークの交響曲８番ト長調、だった。

この交響曲を久々に全曲通して聞いた。

３楽章の４分３拍子、アレグレットの美しいメロディーは有名だし、数ある交響曲作品の中でも、特筆に値する名旋律だ。

８番の一楽章冒頭を聞くだけでも、ドヴォルザークが、モーツァルトと並ぶメロディーメーカーと呼ばれる所以が分かる。

３楽章のメロディーの美しさ、その甘美さは、ちょっと他に例を見ない見事さだ。

アンドレ・プレヴィンがベルリン・フィルを振っているのも懐かしい気がした。

アンドレ・プレヴィンと言えば、若い頃はジャ

先日、日本舞踊の大師範とお話する機会があった。

「しの笛はよろしいな～　私も大好きです。けど、難しいから、ピッしか音　出ませんな～」

私「しの笛も、尺八と同じですから、難しいと言えば難しいですね～」

日舞師範「でも、尺八は首振り３年、笛は一生　言いますやろ～」

なるほど、大師範ともなると、分野は違っても、よく分かっていらっしゃる、とちょっと感嘆した。

私「しの笛は長年吹き続けると、音が変わってきますし、歌い方にも深みが出てきます」

大師範「そうそう、そうでっしゃろ～」

舞も同じだろうと思う。

芸能、芸術は、取り組む年数によ

「虚無の生」というとニーチェの「永劫回帰」が思い浮かぶ。

しかし、自分はニーチェに対して反論もある。

果たして「生」は「虚無」の永劫の繰り返しであるのかどうか・・・と。

西洋の哲学史、あるいは精神史において「神」は思考の支柱的存在だった。

しかしニーチェは「神」の欺瞞を白日のもとに晒し、「神の死」を宣告した。

当然のことながら、「生」の支柱を失った哲学、精神は虚無に陥らざるを得ない。

しかし、東洋仏教圏は「神」を持たない精神文化だった。
したがって、初めから「殺すべき神」が無かった。

しかし「末法思想」があって、西暦１００

夕方のテレビニュースを見ていたら、東京杉並区の中学校の授業で、

「答えのない問題」に生徒達が取り組んでいる様子がレポートされていた。

これは素晴らしい試みだなあ、と暗闇に光明を見出したような気がした。

今までの教育、授業と言えば、答えのある問題を解く、マニュアルを身につける教育が主だったように思う。

数学、物理、化学・・・などの分野では正しい答えを導き出すことがまず第一だ。

しかし、社会に出て実際に仕事・生活をしていく段になった時、答えの無い問題に直面する事のほうが多い。

倫理、道徳、人間関係・・・などなど。

「生きていく

誰でもよかった、という無差別通り魔殺人。

交通警官による飲酒運転、校長先生はじめ先生による児童猥褻、薬物濫用の蔓延・・・

最近の社会はどう見ても、どこかネジが一本はずれている感がしてしようがない。

ニートや引き籠り、いじめ、なども含めて、社会全体がどうも妙になっているように思える。

若者の投げやりにも見える服装や、うわべだけの興味で動くブームなど。

この深奥を探っていくと、巨大な虚無に行き当たるような気がする。

社会を覆っているのは、きらびやかなブームやファッションや、笑いではなく、その裏返しとも言える、虚無感なのだろうと

デカダンス、と言う言葉を頽廃的、という意味に捉えることが多いようだ。

そいういう風に捉えると、現代はまさにデカダンスの時代と見えないこともない。

薬物濫用の蔓延、享楽的な芸能番組、意味のない馬鹿騒ぎ番組や、イベント・・など。

人生を自由に楽しんでいるかのように見える乱痴気騒ぎも、裏返せば、虚無感と無力感であるように見える。

退屈と虚無感をなんとか忘れよう、逃れようとする、あがきのように見えない事もない。

日本は、ここ５０年以上戦争のない時代を過ごしている。

生きんが為に必死に働く、食糧を手に入れる、という切迫感は無くなった

日本の古代には、銅鐸文化圏と銅剣・銅矛文化圏が存在したことが知られている。

そして、銅鐸は宗教祭祀に用いられた、と言うことも定説になってきているようだ。

ところで、古代大和王権の勢力を示すものとして、前方後円墳の存在があげられる。

もうひとつ、大和王権の勢力を示すものとして銅鏡があげられる。

そして、大和王権の古代国家は宗教祭祀に銅鏡を用いた。

大和王権に服従しない勢力は宗教祭祀に銅鐸を用いていた。

大和王権の勢力の拡大と共に、銅鐸文化圏が消滅してゆく。

大和王権の宗教は首長霊信仰だった。皇祖神は天照大神。その象徴は鏡。

先日の篠山城観月園遊会で、日本舞踊の舞を見た。

名人の女性が一人で舞った、観月の舞だが、感銘を受けることが多かった。

同じ舞でも、花と艶のある舞がある。その人から溢れ出るものだ。

芸能、芸事に必要なのは、花と艶、ということは、よく耳にする。
それを目の当たりに感じたのが先日の舞だ。

これは、芸能としての、しの笛の演奏においても同じ事が言える。

しの笛奏者にも、花と艶のある人と無い人がある。

それは男女を問わない。

そして聴衆を惹きつけるのは、花と艶のある演奏だ。

これは、侘び寂と対立するものではない。

侘び寂の中にも、花と

篠山市を訪れて、大手前展示場で、「篠山ふるさとの民謡祭り」のビデオを見た。

篠山は、全国に名の知れた、デカンショ節のふるさとだ。

地元の人たちの演奏と歌による、本場のデカンショ節には感動した。

踊り手も、菅笠に裾が揺れる美しい手さばき、足さばきで踊っている。

艶があって、しっくりと素晴らしい踊りだな～と、目が釘付けになった。

新しい振付だと聞いたが、素晴らしく美しい踊りと歌に感動した。

じかに見るともっと感動が大きいだろうな～と感じた。

地元の本場の正調デカンショ節・・・素晴らしいな～

姫路市内でホスピスコンサートを済ませて、一路、デカンショ街道を走って篠山市に向かった。

篠山城築城四百年祭・観月園遊会の、しの笛演奏に。

会場は、篠山城大手前。

お茶席、ふるまい汁、などがあり風情溢れる観月会だった。

篠山市長、教育長、文化協会長・・・なども迎えての宴遊会。

素晴らしかったのは、日本舞踊の舞。

名人の若い女性が一人で舞ったのだが、その所作といい動作の流れといい、素晴らしい舞だった。

金屏風と武家屋敷の白壁を背景に舞ったのだが、扇の所作といい、手さばき、足さばきといい、花があり、艶があり、見惚れるほど美しかっ